المبحث الثامن : في طريق معرفة الناسخ والمنسوخ قد يعلم ذلك باللفظ ، وبالتاريخ مع التنافي . أمّا اللفظ ، ف [ هو ] أن يوجد لفظ النسخ ، فيقال : هذا ناسخ لذلك ، أو هذا منسوخ بكذا ، أو نسخ كذا بكذا إمّا من النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أو الإمام ، أو الأمّة كلّها . وأمّا التاريخ مع التنافي ، فبأن يتنافى الحكمان بحيث لا يمكن الجمع بينهما مع علم التاريخ ، إمّا بأن يتناقضا كقوله تعالى : الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ « 1 » فإنّه نسخ ثبات الواحد للعشرة ، لأنّ التخفيف نفي للثقل المذكور ، أو يتضادّا كالتحويل من قبلة إلى أخرى لتضادّ التوجّه إليهما . ويعلم التاريخ تارة باللفظ ، بأن يكون أحد الخبرين قبل الآخر ، أو يوجد في اللفظ ما يدلّ على التقديم ، مثل : « كنت نهيتكم » ، الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وتارة بغيره ، وهو وجوه : الأوّل : أن يقول : هذا الخبر ورد في سنة كذا ، والآخر في سنة كذا . الثاني : أن يعلّق أحدهما على زمان معلوم التقدّم ، والآخر بالعكس ، كقوله : كان هذا في غزاة بدر ، والآخر في غزاة أحد ، وهذه الآية نزلت قبل الهجرة ، وهذه بعدها . الثالث : أن يروي أحدهما متقدّم الصحبة للرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ويروي الآخر

--> ( 1 ) . الأنفال : 66 .